日本为何对中国基本的抱歉精神也没有

浆糊人

一般了解西方文化都讲到希腊，希腊人有客观精神，西方是科学文化。在五四时代很多学者，包括梁漱溟、胡适之都这样讲，西方的强是因为他们有科学。希腊的民主是有限的，是建立在奴隶制度上，而且它的民主是直接民主，但最好的民主是每个人都参与。美国的民主也是单一制，最后谁做总统还不一定是全民决定，而是州参议会选举人决定的。这说明什么问题？西方文化是很复杂的，除了希腊精神之外，还有犹太教、基督教，还有罗马精神。
我自己的解释，从16世纪开始的西方，文艺复兴以后的西方，从葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、英国、美国一连串的大国霸权兴起，基本上走的都是罗马精神。现在美国就是新罗马，希望像罗马一样征服世界，中国的文化是用和平来感化或转化世界，这条路是人类必须要走的路。
说到仇恨的问题，我很清楚地说明，我们当然仁爱为本，但中国人也是很讲究正义的，要认识到事物的本质，该做的事情做，不该做的事情不做。从这方面来讲，追求正义也是中国文化的精神。但我们讲仁往往忘记了义，孟子讲义，但是大家还是觉得仁在前，义在后，其实仁义是互补的，仁追求对人的一种关爱，但是这种关爱是为了走向有秩序的、彼此关爱的世界，这就是有关爱的世界，正直的世界。
正义是什么，正义有一个好的生活方式，在行为上大家能够信任，又能够作出正当的行为，彼此相待，才能够发挥更大的仁爱精神。所以仁义是相互需要的，是彼此依赖的。在义方面，这是中国人最大要进行觉醒的。义是代表群体精神，日本人侵略中国，最后日本侵略失败，中国胜利，但反过来中国人放弃向日本人索要赔款，中国人过了这个事情之后就忘掉了，不把它搞清楚了，这是中国人的缺失。
我们今天要发挥理性的正义精神，我们要坚持日本赔款，可以减少，但不能放弃，这样人类才有道路可循。因为中国人对它宽大为怀，姑息了它，它反而进一步侵略中国。日本侵略中国之心到今天没有放弃，总觉得这块地方要为我所用吗，这是不应该的，不能因为我们的宽怀就忘记了正义。
同样美国人不能因为自己的利害也忘记了正义，美国旧金山会议里说出钓鱼台是中国的，怎么交给日本呢？它有什么权力交给日本？这是不正义的，这种事情我们要提出正义的呼声、正义的抗议，如果我们只是姑息，自己就变得不正义了。
因为我自己受抗战之苦，抗战中，中国的牺牲很大，一个家庭能够幸存是不容易的，中国走到今天，我们面临新的时代，要有勇气去面对这个世界，追求真理、追求正义，而不只是宽容、只是仁爱，仁爱是基础的，但是仁不给一个正义的环境，就有姑息存恶的可能，人要有正义的制度、正义的法律、正义的司法、正义的要求，这是永远要追求的。
刚才提到父为子隐、子为父隐，这一点发挥了仁爱精神。孔子也说 “义以为质”，还是儒家强调的，孟子尤其强调义，为了义能够威武不屈，能够贫贱不移，这都是一种义的精神，这种义的精神不应该因为利害、姑息而放弃，这是人类发展的正道。仇应该有一个正义的补偿，不应该是虚无，不应该放弃，不闻不问，连一个抱歉都没有，抱歉是一个基本精神。