学者:**无权终结转世制度

evilatman

第十四世**喇嘛

　　秦永章

　　流亡境外的十四世**喇嘛9月7日在接受德国媒体采访时表示，他将是最后一位**喇嘛，**喇嘛这一宗教制度将会伴随第十四世**喇嘛而终结。他还说，如果第十五世**喇嘛来到这个世界并使**喇嘛建制蒙羞，他宁愿**转世的传统在他之后终结。

　　实际上，**宣称要结束**转世系统此前就曾有过。2008年11月，**喇嘛在其老巢印度达兰萨拉召开“流亡藏人特别大会”时，就在西方媒体面前提出了结束**转世的怪论。2010年2月22日，**接受美国国家广播电台采访时又云：“如果西藏人民觉得**喇嘛这个制度已经过时，那这个制度就该消失——我没有问题”。现在**喇嘛又抛出“结束**转世”，无疑是想以“**转世”吸引媒体眼球，并以此来实现要挟、施压中央政府的政治目的。

　　众所周知，活佛转世制度是藏传佛教特有的宗教制度，其中**转世是格鲁派也是藏传佛教最大的活佛系统，迄今已有近500年的历史。在长期的历史发展过程中，藏传佛教活佛转世已形成一套完整的程序和严格的宗教仪轨，其核心内容为灵童寻访、金瓶掣签和中央册封三大环节及其相关仪制。

　　其中金瓶掣签制度的建立使活佛转世制度走向成熟与完善，监督管理权与最终决定权转移到中央政府手中，确立了中央政府在此问题上的最高权威。如果十四世**喇嘛一旦圆寂，中央政府要遵循藏传佛教的传统仪轨和历史定制，在中国境内确定新一世**喇嘛。采取这种转世的主动权掌握在中央政府一边，因此，**喇嘛及其分裂集团不愿意看到这种结果，于是近一个时期以来就**转世问题抛出种种奇谈怪论。一会儿声称要在世转世，一会儿声称要结束转世制度，一会儿声称投票选举，转世可男可女，企图改变传统转世方式，刻意给中央政府制造难题。另外，目前西藏议题在国际上日渐式微，**在国际上继续被边缘化，已是暮年的**为自己领导的流亡政府的未来日感焦虑，于是又抛出转世话题进行炒作，提醒国际社会不要忘了“西藏问题”。

　　历史上，**转世从来不是纯宗教事务，更不是个人事务。藏传佛教不是**一个人的，传承了五个世纪的**转世系统不是**一句话说取消就能取消了的。数百年来，西藏信奉藏传佛教的民众，不是信奉某一辈**，而是信奉这一转世系统。十四世**与前世历辈**喇嘛最大的不同在于他是一个反对自己祖国的政治流亡者。我们相信，将来如果新一世**喇嘛转生，至少比其前世取得更高成就，首先他是一名爱国爱教的僧人。

　　毋庸置疑，**喇嘛散布的“结束**转世”的言论，违背和冲击了藏传佛教传统仪轨和历史定制，在广大的藏传佛教信徒眼中，这是亵渎神灵之举，他们是不会接受的。**企图垄断转世问题、抛弃历史定制、毁灭宗教传统的谬论和行为，其实也是对他自身的否定。▲(作者是中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员)

（原标题：**无权终结转世制度）