2012十一崇礼沽源3日游

扬子

从桦皮岭出来后向左，一路上山，就进入了草原天路。草沿天路横跨坝头东西，连接崇礼和张北。是连接崇礼滑雪温泉大区和张北草原风情大区的一条重要通道，沿线山高坡陡、沟壑纵深、景观奇峻，展开了一幅百里坝头风景画卷。 草沿天路沿线分布着古长城遗址、苏蒙联军烈士陵园、桦皮岭、岩片山、大圪垯石柱群等大量人文、生态和地质旅游资源。道路周边生态保存完好，植被茂密，植物品种繁多，极具文化旅游价值。起伏的公路绵延在群山和平原之间，时而盘山而行，时而从平原中穿过，静谧的公路就在脚下，耳边是猎猎风声，沿路两侧是大片的树林或者辽阔的平原，间或可见掩映于其中的聚居村落，高大的白色风车则是这条路上与众不同的标志

草沿天路1

草沿天路2

草沿天路3

草沿天路4

草沿天路5

草沿天路6

▓R.leeSA

真是一个美丽的地方，亲近大自然！不过楼主的车牌号闪亮亮的呈现出来啦~~~~~~~

扬子

10月3日 续篇 滦河神韵与湖边落日

第二天从崇礼出发，第一站到达沽源闪电河边的滦河源头-滦河神韵国家湿地公园。天高云淡，大地苍茫，起伏的地平线远处是人们聚居的村落：

滦河神韵1

滦河神韵2

滦河神韵3

滦河神韵4

滦河神韵5

滦河神韵6

扬子

穿过了滦河的风，我们来到今天住宿的天鹅湖边农家院，打算在湖光草色中消磨整个下午和夜晚。天鹅湖因为每年有几天有天鹅停留而命名，然而我们却没有见到天鹅，颇有“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”之感。

本打算在湖边晒太阳看书的，可惜湖边风太大，无法久立，满腹情怀都被风吹去了。幸好住在离湖很近的农家院，坐在床上，隔窗就可以看到草原和远处的湖水，聊作慰籍。傍晚时分出门，遇到了天鹅湖边的饮水的牛：

扬子

10月4日 终篇 宁静的草原日出与喧闹的回归
这天从4点就开始每隔一会拉开窗帘看看窗外，担心错过了日出的时间。5点半时实在忍不住爬起来。打开门，四周一片寂静，草原凛冽而清新的空气扑面而来，穿上了所有能穿的衣服仍然很冷，停在院外的车上都结了一层薄薄的霜冻。但寒冷中有种神清气爽、辽阔安宁的感觉。月亮还挂在天空，而天色已经发亮，东方有片云层被背后的太阳勾出了金边




日出后的天鹅湖：

扬子

看过了日出，就踏上了返程的归途，打算从沽源经241省道到赤城，从怀来上高速返回。途中被GPS带到了一条乡道上，却偶然的看到了上马山村的京西第一榆：

京西第一榆

榆树旁几个老太太排排坐在晒太阳，这是前两天在沽源农村没有见到的景象，也是我觉得比较遗憾的，沽源除县城外人烟比较稀少，大多聚居在路边的一个个村落中。路过的村庄有很多空房屋无人居住，在外面活动的多以中老年人和女人居多，虽然生活节奏不快，却都在秋收、放牧、劳作，总有一种人气不旺的感觉，好像没有找到我想象中的乡村生活图画。我一直在想这种感觉来自何方，而当看到榆树旁悠闲晒太阳的老太太时，这种感觉才清晰起来，在我想象中田园牧歌式的乡村生活应该是老人晒太阳，孩子在嬉闹，成年人在干活；而这一切需要一个前提就是中国古代一直所说的老有所养，少有所依，中有所为才行。而身处飞速发展、资源日益集中、都市化进程加快的现在，古典的乡村生活也已经扭曲变形了。

回京前最后一站，在官厅服务区休息了一会。看到拥挤的车流和人群突然有点不适应的感觉。不停的与人擦肩而过，耳边是“麻烦让一让”的声音，餐厅里到处站着找座和等座的人；而我知道在国庆长假中，这个时刻这个地点其实根本不算拥堵。然而却有一种真实的空间被挤压、心理的宁静被扰动的感觉。

这让我想起了曾经关注的跨文化研究中，中国社会发展及文化变迁对个人自我意识影响的主题。高速发展、社会快速转型让每个人产生一种不确定的焦虑；人口众多让每个人都需要额外努力去维持自己的外在个人边界和心灵边界不被入侵；资源的相对和绝对有限又让很多人必须去努力上进，在竞争中获胜以争取所需物资及证明自己。而在这整个过程中，与之伴随的理想化贬低、自卑、羞耻、内疚、愤怒、羡慕嫉妒恨等种种情绪都被不断激起，很多人只有通过对爱、性、权力、声望和财富的神经质的追求才能获得心灵的片刻安宁。身处其中，作为凡人我们都不能脱离大环境而存在，想象一下长假之后回归日常生活奔波劳碌，不得不说这可能是现代人共有的悲哀了。而旅行的辽阔记忆可能作为其中一个途径，让我们在喧嚣忙碌中重新感受与天地自然和自我的联系，不至于被外物和内心的情绪欲望所淹没。

官厅服务区

xiao~蒙

风景好哇！

lee

作业很不错，呵呵！~赞一个

萌仔

真美这地方！！
我喜欢那大风车

220040449

{:soso_e179:}